مشهدنا الثقافي ( المُختطف)

كان المشهد الثقافي في بلادنا لسنوات بعيدة مضت يشهد حراكا ثقافيا مهما وتجاذبا بين تيارات فكرية متنوعة نتج عنه ظهورجيل عظيم من الأدباء الذين مازلنا نفخر بنتاجهم الأدبي الذي أثرى المكتبة السعودية بصفة خاصة والمكتبة العربية بصفة عامة سواء من رحل منهم أو من بقي على قيد الحياة ورغم ذلك لم يمارس أي طرف من الأطراف إقصاء للطرف الآخر عكس ماهو عليه مشهدنا الثقافي حاليا ـ وللأسف الشديد ـ والذي أقوله و بكل شفافية ووضوح أنه أصبح ( مختطفا) من قبل فئة ضئيلة لاتمثل المجتمع ولا تمثل توجهاته فصارت هي المتصرفة في مشهدنا الثقافي بسبب الدعم الإعلامي القوي الذي تحظى به وأصبحت تحاول من خلال الملتقيات الثقافية والفعاليات المصاحبة لمعارض الكتاب نشر الثقافة التي تريدها هي وليس مايأمله الآخرون أو ماتقتضيه مصلحة البلاد.ولاشك أن هذا التوجه أسهم بطريقة أو بأخرى في إقصاءالعديد من أدبائنا الكبار عن المشهد الثقافي وخاصة من لايسيرون في ركابهم أو يتبنون أفكارهم وفي المقابل هناك محاولة لفرض أسماء بعينها رغم أن رصيدهم الثقافي والأدبي لايرقى لمثل هؤلاء الكبارحتى أنك حينما تقرأ لهم وخاصة رواياتهم تخجل أن يكونوا من هذه البلاد الطاهرة قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم نظرا لما تحتويه هذه الروايات من ( إسفاف ) وتعدي على ثوابتنا التي لانقبل المساس بها تحت أي ذريعة كانت.
حتى قناتنا ( الثقافية) والتي كنا نؤمل عليها كثيرا اختطفها هذا التيار مما أفقدها جمهورها والدليل على ذلك رفض الناقد الكبير الدكتور / عبدالله الغذامي التعاون معها لأنها غير متابعة حسب ماصرح به في إحدى لقاءاته في قناة ( دليل ).والعجيب أن هذا التيار والذي دائما ( يدندن ) بالحرية والديمقراطية واحترام الرأي الآخر يكون أبعد مايكون عن هذه النظريات في حال نقده أو التعرض لما يطرحه من فكر وما تغريدة
الكاتب الكبير/ صالح الشيحي عنا ببعيدة فقد صبوا جام غضبهم عليه وتلقفته أقلامهم بكتابات يعف اللسان عن ذكرها لا لشيء ولكن لأن الرجل انتصر للأخلاق وتحدث بغيرة المسلم الصادق عن ماحدث في بهو فندق الماريوت وأنه خزي وعار على الثقافة .وأعتقد أن توجه هذا التيار وتصرفاته ساهم في غياب المتلقي والمتابع للفعاليات الثقافية والأدبية ولا أدل على ذلك من الضعف الشديد في حضور هذه الفعاليات لأنه أصبح لدى المتلقي خيفة وتوجس مما يطرح فيها من أفكار ورؤى.