سقط عمداً
معضلة البعض من أقوامناأن ماهية الحقيقة لا تهمه بالدرجة الأولى بقدر مايعنيه:
من هو قائل الحقيقة ؟ ومن أين أتت ؟
ومن هذه المعضلة تتبلور اشكاليتنا مع الحقيقة في أننا نسعى للحقيقة التي تدعم قناعاتنا ولسنا نسعى للحقيقة المجردة!
الحقيقة لا تقدم على طبق من هب في كتاب أو في مقال أو في برنامج !
الحقيقة تتطلب صراع فكري يكون باكورة كل العوامل التي تستنهض الذهن
لذلك البعض منـّا لازال ينعم في ضحالته الفكرية وهو يظن بأنه على يقين مطلق!
هنا يحضرني وصف هير قليطس للحكمة بأنها تحب أن تـتستر و تـتخفى لأن الدرر في نظره لا يصح أن تلقى .
ففي الغموض جلالاً و لتكون داعية إلى التفكير و امعان النظر .
و حيث الأغلبية تبحث عن ما يعزز قناعاتها “فقط” وهذا ممّا يفقد الحقيقة موضوعيتها ومضمونها.
فأي عقلية مسكونة بالسؤالين(من قائل الحقيقة ؟ و من أين أتت ؟ ) هي بعيدة – بنظري-عن الوعي اللازم وهي بذات المسافة بعيدة عن ” الحقيقة المجردة ”
إذ غاب المضمون بغياب سؤال محوري ” ماهية الحقيقة” ؟
فمن الحيف بمكان أن يتوقف نفي أو تأكيد حقيقة ما , بحسب سؤالين !
أيضا من شديد الضحالة أن يتم أخذ آراء بشرية التي هي مجبولة على النقصان و الخطأ , أخذاً نهائيـًا مطلقـًا
و التعامل معها على أنها الفهم الصافي النقي وكأنها كالذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)! كأن تعتقد أن رأي فلان الفلاني يقين مطلق لمجرد أنك ولدت في بيئة أفهمتك أن هذا هو اليقين المطلق
دون أن يكون لك من الصراع الفكري حظوة,و لأن الصراع الفكري مرهق و يحتاج كاهل يروم البحث والاطلاع الدؤب و القراءة الجادة,فإن الكثير من العوام – ولذلك سمّوا بعوام- يخنعون للأفكار المعلبة و يستكينون لـ القوالب الإدراكية الجاهزة
عبدالرحمن الكواكبي أطلق على العوام وصف ( صبية أيتام نيام )
فالحقيقة دائمًا تبدو للسذج على نسق واحد ضمن اتجاه أوحد ! وهي من الاشكال بحيث تكثر الملابسات حولها
بمستوى وعيك و عدد الكتب التي قرأتها و ارتفاع سقف أفقك تستطيع أن تختار أن تكون مسلمًا ساذجًا تـنطلي عليه الحجج الواهية أو مسلمًا فذاً يعرف أن من يطبلون لنظرية المؤامرة هم أول من يمارسونها عليه !
و حتى لا تسقط الحقيقة عمداً,اقرأ فما يخيف المتربص بفهمك سوى الاطلاع .
و على الفرد منـّا أن يرتقي برتبته من العوام إلى الخواص ,حتى لايكون -بحكم الجهل-تحت إمرة خاصة الخواص
فالتفكير و الفهم والتفكر و الافتكار عملية مشروعة للجميع-بإقرار القرآن- لا تحتكرها طبقة إلا في حالة واحدة
إن أسقطت حقك في الفهم و سلمت بكلتا يديك ” عقلك” لمن ظننت أنهم جُهينة التي لديها الخبر اليقين .
من هو قائل الحقيقة ؟ ومن أين أتت ؟
ومن هذه المعضلة تتبلور اشكاليتنا مع الحقيقة في أننا نسعى للحقيقة التي تدعم قناعاتنا ولسنا نسعى للحقيقة المجردة!
الحقيقة لا تقدم على طبق من هب في كتاب أو في مقال أو في برنامج !
الحقيقة تتطلب صراع فكري يكون باكورة كل العوامل التي تستنهض الذهن
لذلك البعض منـّا لازال ينعم في ضحالته الفكرية وهو يظن بأنه على يقين مطلق!
هنا يحضرني وصف هير قليطس للحكمة بأنها تحب أن تـتستر و تـتخفى لأن الدرر في نظره لا يصح أن تلقى .
ففي الغموض جلالاً و لتكون داعية إلى التفكير و امعان النظر .
و حيث الأغلبية تبحث عن ما يعزز قناعاتها “فقط” وهذا ممّا يفقد الحقيقة موضوعيتها ومضمونها.
فأي عقلية مسكونة بالسؤالين(من قائل الحقيقة ؟ و من أين أتت ؟ ) هي بعيدة – بنظري-عن الوعي اللازم وهي بذات المسافة بعيدة عن ” الحقيقة المجردة ”
إذ غاب المضمون بغياب سؤال محوري ” ماهية الحقيقة” ؟
فمن الحيف بمكان أن يتوقف نفي أو تأكيد حقيقة ما , بحسب سؤالين !
أيضا من شديد الضحالة أن يتم أخذ آراء بشرية التي هي مجبولة على النقصان و الخطأ , أخذاً نهائيـًا مطلقـًا
و التعامل معها على أنها الفهم الصافي النقي وكأنها كالذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)! كأن تعتقد أن رأي فلان الفلاني يقين مطلق لمجرد أنك ولدت في بيئة أفهمتك أن هذا هو اليقين المطلق
دون أن يكون لك من الصراع الفكري حظوة,و لأن الصراع الفكري مرهق و يحتاج كاهل يروم البحث والاطلاع الدؤب و القراءة الجادة,فإن الكثير من العوام – ولذلك سمّوا بعوام- يخنعون للأفكار المعلبة و يستكينون لـ القوالب الإدراكية الجاهزة
عبدالرحمن الكواكبي أطلق على العوام وصف ( صبية أيتام نيام )
فالحقيقة دائمًا تبدو للسذج على نسق واحد ضمن اتجاه أوحد ! وهي من الاشكال بحيث تكثر الملابسات حولها
بمستوى وعيك و عدد الكتب التي قرأتها و ارتفاع سقف أفقك تستطيع أن تختار أن تكون مسلمًا ساذجًا تـنطلي عليه الحجج الواهية أو مسلمًا فذاً يعرف أن من يطبلون لنظرية المؤامرة هم أول من يمارسونها عليه !
و حتى لا تسقط الحقيقة عمداً,اقرأ فما يخيف المتربص بفهمك سوى الاطلاع .
و على الفرد منـّا أن يرتقي برتبته من العوام إلى الخواص ,حتى لايكون -بحكم الجهل-تحت إمرة خاصة الخواص
فالتفكير و الفهم والتفكر و الافتكار عملية مشروعة للجميع-بإقرار القرآن- لا تحتكرها طبقة إلا في حالة واحدة
إن أسقطت حقك في الفهم و سلمت بكلتا يديك ” عقلك” لمن ظننت أنهم جُهينة التي لديها الخبر اليقين .
تقييمك للسذاجة من عدمها يكمن في قضية المؤامرة
اذا كنت تنكرين نظرية المؤامرة فأنا من سيصمك بالسذاجة
والدليل اتيك بها من الكتاب الذي فيه الاية التي استدللت بها
لا يأتيه الباطل مم بين يديه ولا من خلفه )
طبعا مع علمي الاكيد انك ذكرت الاية اعتضادا لا اعتمادا
ولكن
اينك من ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
اينك من قوله ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا )
اينك ايتها ( الفذة ) من قوله ( ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم )
وقوله ( ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم )
هذا من وجه !
الوجه الآخر ذلك التاريخ ااذين عميت عيناك عنه ولن يفسره لك هير قليطس ولا الكواكبي وهو ذلك العداء وتلك المؤامرات التي نالت اهل الاسلام من اعدائهم
واليوم لا نختاج عليه دليلا
ياهذه !
انت تغيبين نفسك بنفسك
انت فقط تريدين ان تقنعي نفسك بما هو اهزل من ان يقنعك
ولكنك تسلكين سبيلا تبتغين منه ماتخلى عنه غيرك
لة استخدمت لفظ غير السذاجة لما صنفت ساذجة
ولكني احببت ان التزم تصنيفك
الخلط بين الفكرة ومصدرها-بتشديدالدال المكسورة- هي أحد أنماط طرق التفكير الخاطئة
التي تؤدي لشيوع التلقين في حالة من الاستعداد السلبي..
سبب هذه المشكلة يمكن في التربية والتعليم وفي حضوركثيف لفكرة المقدس في ثقافتنا.
نظرية المؤامرة لها مايبررها وليس شرطا مايفسرها في الواقع لذا فإن التغلب على هذه المشكلة أمر ليس بالهين..
نورة الرواضين قلم تبوكي مثقف يحسن كتابة الأفكار أكثر من كتابة المبادئ,,
وهذا معترك لا يتقنه كله أحد لكن يمكنك التخفيف من الحدةبين السطور للتغلب على الحالة النفسية للمخالف مسبقا!
للأسف كثير من موروثنا الإجتماعي يدعم هذا التفكير السطحي والحكم المطلق على الأشياء نعم أتفق معك فيما سقتيه ولكن هي ليس مسؤلية العوام بقدر من يقود العوام من إعلام وتعليم ومثقفين طبعا لا يوجد من يقوم بهذا الدور التنويري ولكنهم قلة قيلة جدا بينما الأغلب يقوم بالعكس بالتضليل وتعطيل العقل لأن العوام إن فهموا فستحذرهم النخبة الفاسدة … تحياتي لصاحبة القلم الناضج المفكر .
فيه حقيقه مره وفيه حقيقه حلوه والحقيقه المره اختي كاتبة المقال انك لا تصلحين لكتابة المقالات ,يمكن عندك معلومات قيمه ومفيده ولكن لا تستطيعين ايصالها للمتلقي . ولدي ملاحظه لكِ ولكثير من كتاب المقالات عندما يستدلون بعبارات فلاسفه و مفكرين وشعراء وغيرهم ولا يستدلون بآيه من كتاب الله او حديث من قول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. وكأنهم يحاولون الاثبات للقراء انهم مثقفون ومطلعون على الكتب الثقافيه ,ففي القرأن الكريم والسنه النبويه الكثير من الاثباتات والادله التي تقنع القراء.
اتمنى أن لا يفسد اختلاف الرأي الود فيما بيننا ودمتم بخير.
عندما تكفر بالله وتكون يهودي او نصراني وتناصر دينهم سوف يرضون عنك عندما ترسم الصليب علي وجهك وتقول المسيح ابن الله سوف يرضون عنك وعندما تحمل النجمة و تحارب عشان اسرائيل وتقتل المسلمين سوف يرضي عنك اليهود عندما تتشبة بهم وتحيا حياتهم وتصف في صفوفهم ضد بني جلدتك سوف يرضون عنك .. من اين اتينا بهذا الكلام ؟؟ انه ممن خلق الانسان ويعلم ما لا نعلم قال تعالى :
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
لا نحتاج مع هذا الكلام الرباني لأي دليل على وجود مؤامرة وناكرها هو ناكراً لكلام الله والعياذ بالله والآيات في توضيح المؤامرات والاحاديث النبوية صحيحة السند والمتن كثيرة لا تعد فكيف يظهر لنا من يقول لا يوجد مؤامرة وويقول انه مسلم والله ان اسلامه به دخن وعليه التوبة لانه ان انكر المؤامرة فقد طعن وانكر كلام الله وكلام رسوله .
شكري ليس له حدود للكاتب الكريم