الدجل الثقافي
(يقول بيرتراند راسل : من لايتكلم بوضوح لايملك شيئا)
حين حضرت الحداثة بمذهبها الفوضوي العبثي الى عالمنا العربي انبرى لها بعضا من الرموز الادبيه في العالم العربي في محاولة للتصدر لهذا المذهب خاصة انها تحمل في ملامحها الشر لكل ماهو قديم . فتشفير النصوص بقصد احدى مهام (الدجل الثقافي) فالخلط التعسفي بين العبارات وان كانت في بعض الاحيان تثير الدهشة إلا انها غالبا ماتثير الشفقة على حال كاتبها فتجد الخيبة والسقوط في وحل الصراعات النفسيه وأحيانا السياسية والعقائدية وهذا الامر طبيعي في ظل رفض هذا المذهب لكل القيم والمعتقدات .
في الاسبوع الماضي قدم لي احد الشعراء نص شعري قائلا: هذا زلزال شعري اتمنى منك قراءته . مررت بعيني على النص الشعري فوجدت عبارات رائعة لكن مغيبه المعنى فشلت في ان تدلني على مقاصد الشاعر وأيضا ضحالة في الصور ولكني شممت رائحة السم الحداثي الرافض لكل معتقد فعلى الرغم من كون الشاعر اعتمد على التكثيف والتنوع احدثت لي الدهشة إلا انه لم يستطع ان يخفي ضحالة علاقته بالأشياء او حتى فهمه للبديهيات وحمل النص ايحاءات تحرريه اشعرتني بالقرف
هذا نوع من انواع الدجل الثقافي الذي غزا المتلقي العربي على يد ادونيس والبياتي وكاتب ياسين والذي يقوم على مبدأ اقحام متلقيه في دائرة الشك بكل معتقداته والإيقاع به في الفوضى والإباحية بلغه غامضة لم تطول مدة غموضها لتفوق المتلقي وسرعة كشفه لهذا النوع من انواع الدجل الذي يحاول هدم العلاقات الانسانية على اساس اعادة النظر في الثوابت الدينيه والاجتماعية ورفض تقديس النصوص والرموز ودائما الظهور بمظهر الوطني المحب الراغب في العيش باستقلاليه بعيدا عن مجتمعه
و مقالك يدل على هذا الدجل مع احترام لكل حرامي فكر و عدد المشاهدات للخبر
(اكتب مقال ينفع الناس ) تعليقي هذا لك كا كاتب ننتظر منه شيء مفيد
اذا ما طلع تعليق لست بحاجه للمتابعه صدى تبوك
وبدون زعل !
hgrai hgjd ;svj /iv hgfudv
الترجمه القشه التي كسرت ظهر البعير
كلنا نبرا من فكر الحداثه
كل رموز هالتيار فاشلين هؤلاء يريدون الشر بالدين
حذر الشيخ بن باز من فكرهم وياليتك نوهت عن كتاب الحداثه في ميزان الاسلام
أخشى أن يعتب عليك بعض من أصحابك فهم وضعوا الحداثة واستماتوا في الدفاع عنها ولكن. … هل مازلوا على هذا المذهب أم فاقوا بعد تراجع أساتذتهم لك التقدير يابافهد
مررت بعيني على النص الشعري فوجدت عبارات رائعة لكن مغيبه المعنى فشلت في ان تدلني على مقاصد الشاعر وأيضا ضحالة في الصور ولكني شممت رائحة السم الحداثي الرافض لكل معتقد فعلى الرغم من كون الشاعر اعتمد على التكثيف والتنوع احدثت لي الدهشة إلا انه لم يستطع ان يخفي ضحالة علاقته بالأشياء او حتى فهمه للبديهيات وحمل النص ايحاءات تحرريه اشعرتني بالقرف
هذا نوع من انواع الدجل الثقافي الذي غزا المتلقي العربي على يد ادونيس والبياتي وكاتب ياسين والذي يقوم على مبدأ اقحام متلقيه في دائرة الشك بكل معتقداته والإيقاع به في الفوضى والإباحية بلغه غامضة لم تطول مدة غموضها لتفوق المتلقي وسرعة كشفه لهذا النوع من انواع الدجل الذي يحاول هدم العلاقات الانسانية على اساس اعادة النظر في الثوابت الدينيه والاجتماعية ورفض تقديس النصوص والرموز ودائما الظهور بمظهر الوطني المحب الراغب في العيش باستقلاليه بعيدا عن مجتمعه
تعليقي:
من اطول الجمل التي قرأتها في اللغه العربيه، لا وجود لعلامات ترقيم تساعد القارىء على متابعه تسلسل افكار كاتب المقال.
عزيزي الكاتب، كونك مثقف ولديك مخزون لغوي ومعرفي، لايعني بالضروره عدم مراجعة وقراءه ماتكتب.
هذا المقال اشبه مايكون بمذكرات يوميه شخصيه لا يصح بان تطرح للعلن.
حال اللغه العربيه يرثى له.
مقال يحتاج مني الى الكثير من الوقت للتعاطي معه ولكنه دفاعا عن العقل وكشف لضبابية مذهب فاسد جميل
مقال رائع بروعة كاتبه