لن تقودي !
كما قال رسول الله في الحديث “الحلال بيّن والحرام بيّن” الى آخر الحديث ومما لا يشك به أن قيادة المرأة للسيارة ليس فيه ما يدعو للتحريم ولو كان ذلك قد يخالف مع بعض أقوال عُلمائنا الأجلاء الذين يرون تحريمها حسب اجتهاداتهم وبناءً على تبريراتهم الخاصه.
أنا لا أرى بذلك ما يدعوا للتحريم الشرعي ولكني لا أفضل أن يسمح بقيادة المرأة في الوقت الحالي، فالأنظمة المرورية وقوانين التحرّش ليست صارمه بالقدر الذي يمّكن من تكوين بيئة صالحه لقيادة المرأة للسيارة.
ناهيك عن الأمر الآخر الذي يزعجني أني أرى من يمارس التضليل الإعلامي على وطنه في وقت ربما نسميه وقتا استثنائيا وحالةً خاصة في ظل ما نراهـ في الاعلام الخارجي من تصيّد لقضايا المجتمع السعودي وتضخيمها واعطائها صبغة نتنه وتقديمها للعالم بأنها غضب اجتماعي ومطلب حياةٍ أو موت!!
لا يخفى المواطن الواعي بأن من يمتهن مسار نقد وتحديات كان لهم تواجدا في أوقات حرجه فالجميع يعلم بما حصل أثناء حرب الخليج الثانية من إحياء لهذهـ القضية في وقت كانت تواجه بلادنا العزيزهـ تحديات كبيرهـ وحرباً لا مفر منها.
وختاما قيادتنا الحكيمة هي أقرب منّا جميعا لكافة شرائح المجتمع وأعلم بما ينفعه وبما يضره، فلكل قرار توقيت مناسب ولإصدارهـ أيضا معطياتٍ قد نعلم بعض منها وقد يخفى أغلبها، فالتسرّع والحدّه بالمطالبات يكون أحيانا من الأمور السلبية التي ربما يلحق ضررها لبلادنا ومجتمعاتنا.
سلطان العواجي
أخي بارك الله فيك
أنت تقول : أن علماءنا الأجلاء أدى بهم اجتهادهم إلى التحريم.
وأنت تقول أن الأمر لا يدعو إلى التحريم
فهل اجتهدت لدراسة المسألة كما اجتهدوا ؟
وهل تظن أن الحديث الذي استفتحت به غاب عن علمائنا ؟
وكيف نقول للناس الأمر جائز ولكن اصبروا حتى يحين الوقت المناسب ..
نصيحة محب : دع المسائل الشرعية لأهلها الذين وثقت بهم الدولة ونصبتهم للفتوى .
دع هذا الكلام عنك وابحث لنا عن حلول عن كثرة البعوض والذباب
سليمان الفيفي
ردك كفى ووفى …
المسائل الشرعية يفتوا فيها من شابت لحاهم على الدين والتفقه فيه ..
فأنصح الكاتب أن يترك الإجتهاد لأهل العلم الشرعي والإجتهاد لأن من يتكلم بغير فنه يأتي بالعجائب
1_الموضوع متشعب نوعاً مآ و الاساسيات بحرمة اي شي او بحلاله واضحة في اغلب الامور
2_الفتوى من اختصاص اهل العلم و للضرورة حرمات قد تكون من الحلال
3_بالسفر لا بد من وجود المحرم لاكن هل اذا سافرت المراة بطائره و في وداعها بصاله المغادره محرم لها
وفي صاله القدوم في استقبالها محرم لها و هي مع جماعة نساء ورجال مسلمين وكفار و الضرورة تقتضي السفر فهل
هذا حرام او حلال ؟
4_اعتقد موضوع قيادة المراة للسيارة موضوع مقيد بولي الامر الحاكم و ولي الامر الوصي على المرآة
كالوالد او الاخ او الزوج …الخ
ولابد من ضوابط صارمة بهذا الخصوص
5_اغلب المجتمع النسائي بالوطن متخوفين من الموضوع ورافضين فكرة قياده المرآة للسيارة
و فية قلة منهن يؤيدن قيادة المراة و هن من الطبقة البرجوازية وعقلية الشعب عندنا كلنا نعرفها
ولو شفنا وحده بدوية على شاص اول ما يتبادر لذهننا انها بدون ولي او يتيمة وليس لديها اخوان
هنا نحترم حاجتها لقيادة السيارة !
6_الموضوع ما يخوف بالشكل اللي حنا نتصورة و بالتهويل اللي يرسمة البعض فـ الاعلام و اعتقد انة امر حاصل لاكن بالتدريج
و على مراحل
انا عن نفسي اقول قرار ليس في وقتة ومربك لـ اغلبية المجتمع
واقول لن تقودي
* (انا سواقك يالغالية براً و بحراً و جواً)
يالأخ الفيفي
أنا لي عقل وأفكر وأقرر كما أن لعملمائنا الأجلاء عقول يفكرون بها ويقررون رأي معين
التفكير والترجيح بل الفقه ليس محصورا ع فئة معينة
من حقي أنتقد وأبين رأيي والخلاف لا يفسد الود
في عهد الرسول المرأة تركب الخيل والإبل ولم يمنعها أحد
منع قيادة المرأة للسيارة في العصر الحديث اجتهاد بشري قابل بل للصواب والخطأ وليس آية منزلة أو حديث صحيح صريح
أنا مع احترام العلماء لكن ليس مع تقديسهم وجعلهم رجال دين يمتلكون وحدهم التفكير والاجتهاد والتقرير وإلزام الناس باجتهادهم
ثم إن قيادة المرأة أفضل لها من مرافقة رجل غريب وهو السائق الذي معظم الطالبات والموظفات يذهبن معهم خائفات في كثير من الأحيان ع أنفسهن بينما ينام أهلها الذين يعارضون قيادتها للسيارة بشراسة ملء عيونهم وهي تذهب مع رجل لاتعرف شخصيته وخلفيته ومع ذلك تؤمن نفسها معه لأنها مكرهة وليست بطلة
قيادة المرأة للسيارة خير لها حيث ستصاحب أطفالها بنفسها للمدرسة ولا تضطر للاركابهم مع السائقين عليها
فكثير من الآباء يوكل هذه المهمة للسائق .
الكلام يطول لكن اعتقد أنه ولى عصر الجهل والتخوف والتوقف عن التفكير
الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها
سياقة المرأه لها إيجابيات وسلبيات وسياقة المرأه للسياره راح تفتح لنا أبواب لمشاكل غير موجوده أو بالاصح جزاء منها موجود فكيف لو سمحو لسياقة المرأه للسيارة . ليش نفتح لانفسنا باب من المشاكل الاجتماعيه وزيادة التحرش وزيادة الفتن ومن الممكن تاصل لدرجه الخطف وقضايا مهي موجوده . (الباب الي يجي منه ريح سده واستريح ) ولاحد يقارن بين ايام عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ان المرأه كانت تركب الخيل والابل لايوجد مقارنه بين ذاك الزمان وزمننا هذا.
انا افضل ان نبدا في الامر من الان خير من الانتظار لكن علينا البدء في مناطق معينه كبدايه مثل جده والشرقيه ونبدا بأن يكون معها محرم كمقدمه حتى يتعود المجتمع على ذلك وجهة نظر
﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابَّةٍ مِن ماءٍ فَمِنهُم مَن يَمشي عَلى بَطنِهِ وَمِنهُم مَن يَمشي عَلى رِجلَينِ وَمِنهُم مَن يَمشي عَلى أَربَعٍ يَخلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾
[النور: 45]
الحين صارت (اجتهادات العلماء وتبريراتهم الخاصة )
اتق الله في نفسك.
(وانا لا أرى بذلك مايدعو للتحريم الشرعي).. من انت ؟
انا لا اعتبر قياده المرأه للسياره قضيه مجتمع
كان اولى نركز على مشاكلنا الحقيقيه
ونسلط عليها الأضواء
انا مع نظام يكفل للجميع حقوقهم
نطام يردع الشباب المتحرشين ويكفل للمرأه حقوقها كامله
والي يقول باب فتنه
هذا زمان الفتنه ولابد نتقبله ونرضى به ونتعايش معه
ويبقى سيد كل شي هي الاخلاق والتربيه
ولو كنت في اقصى الارض .
كفو يا معشر القراء
بارك الله بكم
ياصاحب المقال.. ابدا بنساءك ودعهن يقودن مركباتهن في الشوارع.ودع عنك الافتاء والتقول اذا مالكا من العلم مايملك علماء الدين عناك قارع الحجة بالحجة. الامر اكبر من انا يتناوله العوام مثلي ومثلك. هناك ولي امر.. يقرر… وهناك ولي امر للمرأه يسمح وليست اهواء
بارك الله فيكم على حسن اجاباتكم على صاحب المقال -اما انااوجه له هذا السوال هل سمعت ياخونا بالابزازات داخل المتاجر والشوارع ماهو رايه لو تعطلت احد محارمك في احد الطرق هل انت امن عليها من الايدى العابثه الجواب معروف بمالا لاشك فيه ان هذا ليس رايك لصغر سنك
أقول لهذا الكاتب الرائعة ماذا تقول عن قيادة الأطفال للسيارة هل هي جائز على نفس كلامك في قيادة المرأة للسيارة وان الحلال بين والحرام بين فلايجدون نص شرعي يحرم قيادة الأطفال للسيارة بل الأطفال كانوا يقودون الإبل في عهد النبي ويقودون السيارة في المدن والقرى والتسكع حوادث من قيادة الأطفال للسيارة فلماذا للتسكع من الكاتب كلاما عن قيادة الأطفال للسيارة