صكوك الغفران لمن !!!
لقد هالني ما قرأته من إحدى تغريدات الدكتور سعد الدريهم والتي جاء فيها بقصد أو بغير قصد بأن أهل نجد ومن تبعهم هم الفرقة الناجية , وقد أثارت هذه التغريدة ردود أفعال واسعة وأريد أن أسألك أيها المدعي ..
أين التنصيص على أن أهل نجد هم الفرقة الناجية ؟!!
هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يخصصك أيها العنصري أنت وأمثالك ومن هم على شاكلتك أنكم من الفرقة الناجية ؟!وهل تنطبق عليكم صفات الفرقة الناجية التي حدث عنها رسول الأمة.
وهل نحن أهل البدع والأهواء والضلالات ؟ ولماذا جدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته في نجد ارجع بذاكرتك إلى التاريخ وإلا ذكرناك به !
لقد أفهمتنا أنكم أنتم الناجون ونحن المتوعدون بالويل والثبور والنار .كفى عنصرية أيها المتعنصر الجاهل . أي حضارة تدعيها أيها المدعي للعلم , يا خسارة أنك خريج جامعة عريقة أخرجت لنا الآف العلماء والنابغين الذين لا يفرقون بين الأبيض والأسود ولا بين العربي والأعجمي وإنما شعارهم سلمان منا آل البيت… ليتك أفرغت نفسك للتبحر في العلم والبحث في بطون الكتب العظيمة بدلاً من النظر في الخواطر والكتيبات والمفكرات اليومية .. ليتك علمت أن خير البشر والفرقة الناجية التي تدعيها خرجت من غير نجدك , في اعتقادي أنك تملك فكراً ضحلاً ومن الذين يبحثون عن القشور ولا ترى أبعد من أنفك , ويكفي إدعائك أنك دكتوراً وشيخاً من أجل أن تظهر في الفضائيات للفرقعات الإعلامية والعنصرية التي تتصف بها أنت وأمثالك من أجل الشهرة والمال .
ليتك أبحرت في كتب العلم وعلمت أن عظماء الإسلام ومؤلفي الكتب التي تدرَسونها جاءوا من بخارى ومن العراق وبلاد الشام ومن كل بقاع الأرض وليس ما تدعيه …
جامعتك التي تنتمي لها تستقبل الطلاب المسلمين من جميع أنحاء العالم اعتنق أجدادهم الإسلام من الفتوحات الإسلامية ومن الدعاة الذين جابوا العالم أليس هؤلاء من الفرقة الناجية أيها العنصري !
كفاكم عنصرية , كفاكم عودة للجاهلية .
وفي النهاية أذكرك بقول رسولنا صلى الله عليه وسلم ” أنا جد كل تقي , ولو كان عبداً حبشيا ”
وقال ” سلمان منا آل البيت ” وقال ” نعم العبد صهيب ”
وأذكرك بموقف أبو سفيان عندما وقف بباب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ساعات طويلة فلم يؤذن له , وكان يرى صهيباً وبلالً يدخلان ويخرجان من دون استئذان فآلمه ذلك فلما دخل على الخليفة قال أبو سفيان : أنا زعيم قريش يقف في بابك ساعات طويلة , وصهيب وبلال يدخلان بلا استئذان فقال عمر بن الخطاب أأنت مثلهما ؟!
عظمة الإسلام أن الناس سواسية كأسنان المشط قال تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) .
واللة قد أوفيت في الرد يادكتور علي هذا العنصري البغيض ولكن ليس بغريب علية تلك العنصرية فلقد كانو أهل ديرتة اللذين هم من الفرقة الناجية يقتلون الناس الأبرياء في الشمال علي أنهم كفار وهم المؤمنيين. أعتقد أنة يجب محاسبة هذا العنصري علي أقوالة وعلي تشكيكة في معتقد الناس.
ليتك أبحرت في كتب العلم وعلمت أن عظماء الإسلام ومؤلفي الكتب التي تدرَسونها جاءوا من بخارى ومن العراق وبلاد الشام ومن كل بقاع الأرض وليس ما تدعيه …
لماذا لم تذكر مصر ياسعادة الدكتور
الا تعرف مصر؟؟
لا نسمع عن العنصرية إلا من أهل نجد وكأننا نعيش في أقطار مختلفة
كأن أهل الحجاز والشمال ليسوا من سكان المملكة حاضرة وبادية
هل أصبحتم من الفرقة المختارة وصفوة خلقه وأن الجنة لكم وحدكم دون سواكم يا أهل نجد
كفاكم إستهتاراً بعقولنا ففي النهاية نحن بشر نحمل عقل وروح وفكر ونعلم كيف تسير الأمور .
ونعلم كذلك أننا مخلوقين من تراب وسوف نعود إليه في يوم ما …
الظاهر أن الدكتور الدريهم ممن يتسولون إعلاميا لم يجد لنفسه مكان ولا صيت سوى بث العنصرية
بين افراد المجتمع السعودي ..ونسي قول رسولنا (دعوها فإنها منتنة ) ولكن الدريهم لم يتركها.
بلال بن رباح رضي الله عنه هذا الذي كان عبدا حبشيا وأعزه الله بالاسلام سمع رسول الله قرع نعليه في الجنة وهو ليس من نجد من الحبشة ..
وهنا أرى الدكتور الفراج في مقاله يسأل ويتعجب صكوك الغفران لمن ..
هل هي لأهل نجد خاصة وباقي شتات المملكة من أهل النار ..
وقد حاول الشيخ الدريهم في تبرير ما كتب ولكن لا يفيد البكاء على اللبن المسكوب ما ذا تريد أن تقول ؟
نفس اللفئة التي وجهت لها مقالك تقوم الان بتبرير ما اتحفتهم بهم لماذ!!
غفر الله لك ولنا سأتغفر لك ربي إنه سميع مجيب الدعاء …
واللة هذا العنصري ذكرني بقساوسة القرون الوسطي اللذين كانو يبيعون صكوك الغفران علي الناس لمن يريد دخول الجنة واحب أن أذكر هذا العنصري أن أفراد من فرقتة الناجية كانو يقتلون الناس في الشمال وخاصة الذكور بحجة أنهم كفرة لدرجة أن النساء كن يلبسن أولأدهن الذكور ملأبس بنات حتي لأيقتلهن أفراد فرقتك الناجية خوفاًمن أن يصبح كافرا. تباً لك ولعلمك ولشهادتك أن لم تكنت مضروبة.
صدقت وهذه الأقوال من إشخاص ظاهرهم الدين تُذكي الطائفية المناطقية يعني أن أهل نجد معصومين وهم الفرقة الناجية والجنة لهم على حد زعمه وبقية الدنيا إما يكونوا أتباع لأهل نجد وعلى نفس نهج هذا المُسْتَشيخ لتشملهم رحمات نجد ويدخلون الفرقة الناجية؛ حسبي الله ونعم الوكيل.
من درر شيخ الإسلام ابن تيمّية- رحمه الله
((قولي : اعتقاد الفرقة الناجية ؛ هي الفرقة التي وصفها النبي صلى الله عليه و سلم بالنجاة، حيث قال : ( تفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة، اثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة، وهي من كان على مِثلِ ما أنا عليه اليوم و أصحابي).
فهذا الإعتقاد : هو المأثور عن النبي صلى الله عليه و سلم، و أصحابه رضي الله عنهم، و هم و من أتبعهم الفرقة الناجية، فإنه ثبت عن غير واحد من الصحابة أنه قال : ( الإيمان يزيد و ينقص).
وكل ما ذكرته في ذلك فإنه مأثور عن الصحابة بالأسانيد الثابتة، لفظه و معناه، وإذا خالفهم من بعدهم لم يضُرُّ في ذلك.
ثم قلت لهم : وليس كل من خالف في شيء من هذا الإعتقاد يجب أن يكون هالكا.
فإن المنازع ؛ قد يكون مجتهدا مخطئا يغفرُ الله خطأه.
وقد لا يكون بلغه في ذلك من العلم ما تقوم به عليه الحجة.
وقد يكون له من الحسنات ما يمحو الله به سيئاته.
وإذا كانت ألفاظ الوعيد المتناولة له لا يجب ان يدخل فيها المتأولُ والقانت، وذو الحسنات الماحية، والمغفور له، وغير ذلك؛ فهذا أولى.
بل موجب هذا الكلام : أن من أعتقد ذلك نجا في هذا الاعتقاد، ومن اعتقد ضده؛ فقد يكون ناجيا، وقد لا يكون ناجيا، كما يقال (( من صمت نجا)).
ما هو رأي الدريهم بهذا الحديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
[ اللهم بارك لنا في مكتنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! وفي عراقنا . فأعرض عنه فرددها ثلاثا كل ذلك يقول الرجل : وفي عراقنا فيعرض عنه فقال : بها الزلازل والفتن وفيها يطلع قرن الشيطان ] . (حديث صحيح) وروي بلفظ : نجدنا مكان عراقنا والمعنى واحد . أخرجه البخاري وغيره وروي أيضا بلفظ : مشرقنا مكان عراقنا وزاد في آخره: وبها تسعة أعشار الشر. ووردت الزيادة بلفظ آخر: وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال .
للسف تتكرر مثل هذه الامور كثيرا من (الفرقة النائية) لماذ!
هل يبتغون الشهرة بلاثارة ، هل بعد ماتعلمو وتحزبو ومتلكو الاعلام ولاملايين والمناصب لازالو يحسون بذاك النقص! من الشمال والغرب والجنوب ، هل مايقولنه ويفعولنه بالاسلام ، هل يعتقدون ان تلك التصرفات لن يكون لهاعمل رجعي وفعل مضاد .
اللهم لاتجعل الشيطان ولينا ولاتجعل ديننا في حناجرنا وزك نفوسنا ونفع بنى بدينك وتبيينك
صحيفة المرصد: لجأ مغردون عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر ، إلى إطلاق هاشتاق للتعبير عن سخريتهم من تغريدة أطلقها الدكتور سعد الدريهم عبر حسابه الشخصي .
وانتقد المغردون ماذكره الدريهم ، ووصفه البعض بأنها تكريس بغيض للعنصرية والتفرقة ، وكان الدريهم قد ذكر في تغريدة أوردها في هاشتاق العريفي_ومفتي_عمان أن والأباضية من الفرق الثلاث والسبعين التي شهد لها النبي بالنار ، والفرقة الناجية هي ماكان عليه علماؤنا وأهل نجد ومن تبعهم ، وهو ما أثار سخرية المتابعين له ، ودعا بعضهم للرد عليه بطريقة غير لائقة ، فيما تندر بعضهم على مقولته بطلب الشفاعة لسكان بقية مناطق المملكة .
الدريهم ، وهو بحسب التعريف المدون في حسابه عضو هيئة تدريس ( أستاذ مشارك ). إمام وخطيب أحد الجوامع عاد ليبرر في تغريدتين تاليتين بقوله النبي بين أن الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وعندما سئل بين ما هيتها فقال هم من كانوا على مثل ما أنا عليه وأصحابي ، والمقصود الوصف وليس المكان ، لكن أهل السنة هم من تنطبق عليهم الصفة ، وأهل نجد هم تنطبق عليهم الأوصاف ، وقد أخذ بنهجم بعض الناس في بعض الدول .
يشار إلى إن الدريهم سبق وأن طالب في تغريدة مثيرة بأن تثور جماهير نادي النصر ضد إدارتها ، حيث قال مع إني لا أحب الكورة ولا أشجعها ولا أتفرج عليها لكني اظن أن النصر يحتاج إلى ثورات الربيع العربي لاجتثاث الرئيس فقد طالت معاناته حسب ما أسمع
للأمانة منقول: http://www.hail-b3dhaiye.com/vb/t64179.html#ixzz20Ls4vT8f
أما قولي :
فقد صبرنا على هؤلاء النجديين المتعصبين كثيرا مع اعتزازي وتقديري ببعضهم ممن نفعوا الامة بعلمهم .. لقد صبرنا على تغلغلهم في الوزارت الحكومية وايثار مناطقهم بكل شئ .. لقد صبرنا على (محاكمهم النجدية) وفتاويهم الغريبة ..
لقد خاطبهم يوما ما عبدالله بن عبدالعزيز من معقلهم بريده عندما نبذ كل عنصرية بغيضة وكل مناطقية مقيته ولكن مازالوا في غيهم يعمهون …
ياترى لمصلحة من هذا التفكك في الهوية الوطنية
كلما خبأت نار هذه التصريحات خرجت على لسان شخص آخر
هل هي معارضة غير معلنة ضد الدولة في بناء الهوية السعودية
ام هو الخوف من اقصائهم واستشرافهم للمستقبل السعودي وظهور منافسة من باقي المناطق
ام نحن لدينا حساسية مبالغ بها وشعور مبطن بالدونية يظهر من خلال هجومنا الشرس على هذه المقالات حتى ولو على تغريدة
ام انه متنفسنا الوحيد ردا على ما نراه من خلال قنوات او اشخاص لهم وزنهم في الوطن كالسخرية من عادات البعض في مسلسلات سعودية مثلا
اسئلة كثيرة تأكلني كلما رأيت مثل هذه المواضيع التي ينتج عنها امتناع شخص من الشمال ان يتكلم بفخر عن الجنوب او يتحدث شخص من نجد بفخر عن الحجاز
السؤال المهم اين مؤسسات الدولة لمنع تكريس هذه المفاهيم وهل تكفي مادة الوطنية …